أصل التسمية والأهمية
كلمة “أبوكريفا” مشتقة من الكلمة اليونانية “ἀπόκρυφος” (apokryphos)، والتي تعني “مخفي” أو “سري”. هذا الاسم يعكس في البداية طبيعة هذه النصوص التي لم تكن تحظى بالقبول العام أو كانت تعتبر غامضة. على الرغم من أن هذه الكتب لم تُدرج في الكتاب المقدس العبري، إلا أنها اكتسبت أهمية في العصر الهلنستي وخلال الفترة الرومانية، حيث قدمت رؤى حول اليهودية في تلك الحقبة. تعتبر الأسفار القانونية الثانية ذات قيمة كبيرة للدراسات التاريخية والثقافية، لأنها تقدم معلومات حول المعتقدات والممارسات اليهودية في الفترة الفاصلة بين العهد القديم والعهد الجديد.
تاريخ الكتابة والتأليف
كُتبت الأسفار القانونية الثانية على مدى فترة زمنية طويلة، مما أدى إلى تنوع كبير في الأسلوب والمحتوى. يعتقد أن معظم هذه الكتب قد كُتبت في الفترة بين القرنين الثالث والأول قبل الميلاد، ولكن بعضها قد يعود إلى القرن الأول الميلادي. غالبًا ما يُعزى تأليف هذه الكتب إلى مؤلفين مجهولين، على الرغم من أن بعضها يُنسب إلى شخصيات توراتية معروفة. هذا التقليد في نسبة النصوص إلى شخصيات تاريخية كان شائعًا في العصور القديمة لزيادة المصداقية.
تشتمل اللغات التي كُتبت بها الأسفار القانونية الثانية على اليونانية في المقام الأول، بالإضافة إلى العبرية والآرامية. ساهمت هذه اللغات في انتشار هذه النصوص في مناطق مختلفة من العالم القديم. على سبيل المثال، كانت النسخة اليونانية من الكتاب المقدس العبري، المعروفة باسم الترجمة السبعينية، تحتوي على بعض الأسفار القانونية الثانية. ساعدت الترجمة السبعينية في انتشار هذه النصوص بين اليهود الذين يعيشون في الشتات والناطقين باليونانية.
أمثلة على الأسفار القانونية الثانية
- سفر طوبيا: يروي قصة يهودي تقي اسمه طوبيا ورحلته مع الملاك روفائيل.
- سفر يهوديت: يحكي عن يهوديت، وهي امرأة يهودية شجاعة أنقذت شعبها بقتل القائد الأشوري هولوفرنيس.
- إضافة إلى سفر دانيال: تشمل هذه الإضافات قصة سوزانا، وترنيمة الفتية الثلاثة في الأتون، وقصتي بل والتنين.
- سفر باروخ: ينسب إلى باروخ، كاتب النبي إرميا، ويحتوي على صلوات وتأملات حول التوبة.
- السفر الأول والثاني للمكابيين: يسجلان تاريخ الثورة المكابية ضد السلوقيين في القرن الثاني قبل الميلاد.
- حكمة سليمان: يقدم تأملات فلسفية حول الحكمة والعدالة والحياة الآخرة.
- سفر يشوع بن سيراخ (سيراخ): يضم أقوالًا حكيمة ونصائح أخلاقية.
- السفر الثالث والرابع للمكابيين: تعتبر هذه الأسفار أقل شيوعًا، ولكنها تسجل أيضًا أحداثًا من الفترة المكابية.
الأسفار القانونية الثانية في التقاليد المسيحية
تعتبر الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الأسفار القانونية الثانية جزءًا من الكتاب المقدس. في المقابل، ترفض الكنائس البروتستانتية هذه الكتب، وتعتبرها أبوكريفية (غير قانونية أو مشكوك فيها) أو سودوغرافيا (مكتوبة بأسماء مستعارة). هذا الاختلاف في القبول نشأ في فترة الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، عندما أُعيد النظر في قائمة الكتب التي تشكل الكتاب المقدس. ركز المصلحون على الكتاب المقدس العبري كنقطة مرجعية رئيسية، واستبعدوا الكتب التي لم تظهر في هذه النسخة.
على الرغم من هذا الاختلاف، لعبت الأسفار القانونية الثانية دورًا هامًا في اللاهوت المسيحي. استخدمت هذه الكتب في الطقوس الدينية والتعليم المسيحي، وغالبًا ما اقتُبس منها في الكتابات المسيحية المبكرة. على سبيل المثال، تضمنت الترجمة السبعينية، التي استخدمها المسيحيون الأوائل، الأسفار القانونية الثانية. وقد أثرت هذه الكتب على الفن والأدب والموسيقى المسيحية على مر العصور.
الأسفار القانونية الثانية في الدراسات الحديثة
في العصر الحديث، تكتسب الأسفار القانونية الثانية أهمية متزايدة في الدراسات الكتابية. يقدم الباحثون والعلماء تحليلات متعمقة لهذه الكتب، ويدرسون سياقها التاريخي والثقافي واللاهوتي. تساعد هذه الدراسات في فهم أعمق للعالم الذي ظهر فيه يسوع المسيح والكنيسة المسيحية المبكرة. كما أن دراسة الأسفار القانونية الثانية تسلط الضوء على تطور الفكر اليهودي في العصر الهلنستي والروماني.
تهتم الدراسات الحديثة أيضًا بتحديد المؤلفين الأصليين لهذه الكتب، على الرغم من أن هذا غالبًا ما يكون صعبًا بسبب طبيعة النصوص. بالإضافة إلى ذلك، تُجرى دراسات مقارنة بين الأسفار القانونية الثانية والكتاب المقدس العبري والعهد الجديد، وتُبحث التأثيرات المتبادلة بين هذه النصوص.
التأثير الثقافي والأدبي
أثرت الأسفار القانونية الثانية بشكل كبير على الفن والأدب والثقافة الغربية. استخدم الفنانون والشعراء والكتاب هذه الكتب كمصدر للإلهام على مر العصور. على سبيل المثال، ألهمت قصص مثل يهوديت وطوبيا أعمالًا فنية درامية ورومانسية. كما استخدمت هذه الكتب في الموسيقى، حيث ألّف العديد من الملحنين مقطوعات موسيقية مستوحاة من محتواها.
بالإضافة إلى ذلك، ساهمت الأسفار القانونية الثانية في تشكيل القيم الأخلاقية والاجتماعية في المجتمعات الغربية. تحتوي هذه الكتب على تعاليم حول الحكمة والعدالة والإحسان، والتي أثرت في سلوك الأفراد والمجتمعات. تستمر دراسة هذه الكتب في الكشف عن جوانب جديدة من التراث الثقافي الغني والمتنوع.
الأسفار القانونية الثانية واليهودية
على الرغم من أن الأسفار القانونية الثانية غير مدرجة في الكتاب المقدس العبري، إلا أنها تحظى بأهمية في بعض الطوائف اليهودية. على سبيل المثال، تستخدم بعض المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية هذه الكتب في دراساتهم. ومع ذلك، فإن الموقف العام لليهودية تجاه هذه الكتب يختلف، ويعتمد على التقاليد الدينية المختلفة.
تقدم الأسفار القانونية الثانية رؤى حول التطور الديني والثقافي لليهودية في الفترة الهلنستية والرومانية. تظهر هذه الكتب كيف تفاعل اليهود مع الثقافات الأخرى وكيف طوروا معتقداتهم وممارساتهم. تساعد دراسة هذه الكتب في فهم التاريخ المعقد لليهودية.
الأسفار القانونية الثانية والعلاقة بين اليهودية والمسيحية
تُعد الأسفار القانونية الثانية نقطة التقاء واختلاف بين اليهودية والمسيحية. بالنسبة للمسيحيين، تعتبر هذه الكتب جزءًا من الكتاب المقدس وتوفر فهمًا أعمق للعهد القديم. بالنسبة لليهود، تختلف الآراء حول قيمة هذه الكتب. يساعد فهم الاختلافات في قبول الأسفار القانونية الثانية في تعزيز الحوار والتفاهم بين هاتين الديانتين.
تساعد دراسة الأسفار القانونية الثانية في الكشف عن الجذور المشتركة لليهودية والمسيحية. تظهر هذه الكتب كيف تشترك الديانتان في بعض المعتقدات والمفاهيم، وكيف تطورت هذه المعتقدات بمرور الوقت. من خلال فهم هذه الجذور المشتركة، يمكننا بناء علاقات أقوى وأكثر احترامًا بين اليهود والمسيحيين.
التحديات والمستقبل
تواجه دراسة الأسفار القانونية الثانية بعض التحديات، بما في ذلك صعوبة تحديد تاريخ الكتابة والمؤلفين الأصليين. بالإضافة إلى ذلك، تختلف الآراء حول قيمة هذه الكتب داخل الديانات المختلفة. ومع ذلك، يستمر العلماء في دراسة هذه النصوص وتفسيرها، ويسعون إلى فهم أعمق للمعنى الروحي والتاريخي لهذه الكتب.
في المستقبل، من المتوقع أن تزداد أهمية الأسفار القانونية الثانية. مع استمرار تطور الدراسات الكتابية، ستقوم الأبحاث الجديدة بتسليط الضوء على جوانب جديدة من هذه النصوص. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تساعد هذه الكتب في تعزيز الحوار بين الديانات المختلفة وتوسيع فهمنا للتراث الثقافي الغني والمتنوع.
خاتمة
الأسفار القانونية الثانية هي مجموعة من الكتب القديمة التي تقدم رؤى قيمة حول اليهودية في الفترة الهلنستية والرومانية. على الرغم من أنها ليست جزءًا من الكتاب المقدس العبري أو الكتاب المقدس البروتستانتي، إلا أنها تعتبر جزءًا من الكتاب المقدس في الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. توفر هذه الكتب معلومات تاريخية وثقافية قيمة، وأثرت على الفن والأدب والثقافة الغربية. تواصل الأسفار القانونية الثانية إلهام العلماء والباحثين، وتسهم في فهمنا للعالم القديم والتراث الديني والثقافي.