مقدمة
تشيستر ألين “تشيت” بيترمان الثالث (30 نوفمبر 1952 – مارس 1981) كان لغويًا أمريكيًا ومبشرًا مسيحيًا اختُطف وقتل على يد حركة 19 أبريل (M-19)، وهي جماعة حرب عصابات كولومبية. أثارت قضيته جدلاً واسعًا حول دور المبشرين في المناطق المضطربة سياسيًا وعن طبيعة دوافع الجماعات المسلحة.
نشأته وتعليمه
ولد تشيت بيترمان في لانكستر، بنسلفانيا، ونشأ في أسرة متدينة. أظهر اهتمامًا مبكرًا باللغات، والتحق بكلية الشرق الأقصى المعمدانية في لانكستر حيث درس اللغويات. بعد تخرجه، انضم إلى منظمة “ويكليف مترجمي الكتاب المقدس” (Wycliffe Bible Translators)، وهي منظمة مكرسة لترجمة الكتاب المقدس إلى لغات مختلفة حول العالم.
عمله كمبشر
في عام 1974، انتقل بيترمان وزوجته بريندا إلى كولومبيا للعمل مع قبيلة كاتييوك، وهي مجموعة من السكان الأصليين في منطقة نائية. كان هدفهم هو تعلم لغة الكاتييوك وترجمة الكتاب المقدس إليها. عاش بيترمان وزوجته بين أفراد القبيلة، وتعلموا لغتهم وثقافتهم. عمل بيترمان بجد لإنشاء علاقات مع أفراد المجتمع وكسب ثقتهم.
خلال فترة وجوده في كولومبيا، أصبح بيترمان على دراية بالتحديات الاجتماعية والسياسية التي تواجه البلاد. كانت كولومبيا في ذلك الوقت تعاني من صراع مسلح بين الحكومة وجماعات حرب العصابات المختلفة، بما في ذلك حركة 19 أبريل (M-19). غالبًا ما كانت هذه الجماعات تنشط في المناطق الريفية، حيث كانت تسعى إلى كسب الدعم من السكان المحليين.
الاختطاف والقتل
في 19 يناير 1981، اختُطف تشيت بيترمان من منزله في بوغوتا من قبل مسلحين من حركة 19 أبريل. طلبت الجماعة فدية قدرها 50 ألف دولار أمريكي، بالإضافة إلى بيان مكتوب من ويكليف مترجمي الكتاب المقدس يعترف بأن أنشطتهم كانت إمبريالية وتخدم مصالح الولايات المتحدة. زعمت الجماعة أن ويكليف كانت وكالة تابعة لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA)، وهو ادعاء نفته ويكليف بشدة.
أثار اختطاف بيترمان ضجة كبيرة في كل من الولايات المتحدة وكولومبيا. ناشدت عائلته وأصدقاؤه خاطفيه إطلاق سراحه. تدخلت الحكومة الأمريكية أيضًا، وحثت الحكومة الكولومبية على بذل كل ما في وسعها لضمان سلامته.
بعد أكثر من شهرين من الاحتجاز، عُثر على جثة بيترمان في 7 مارس 1981، في أحد أحياء بوغوتا. أعلنت حركة 19 أبريل مسؤوليتها عن قتله، مدعية أنه أُعدم لأنه كان عميلاً لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية. ومع ذلك، لم يتم تقديم أي دليل يدعم هذا الادعاء.
الجدل وردود الأفعال
أثار قتل تشيت بيترمان جدلاً واسعًا حول دور المبشرين في المناطق المضطربة سياسيًا. جادل البعض بأن المبشرين، من خلال عملهم التبشيري والإنساني، قد يصبحون عن غير قصد متورطين في الصراعات السياسية المحلية. كما أثار الحادث تساؤلات حول مدى ملاءمة عمل المنظمات التبشيرية في المناطق التي تعاني من العنف وعدم الاستقرار.
أدانت ويكليف مترجمي الكتاب المقدس بشدة قتل بيترمان، ونفت بشدة أي تورط لها في أنشطة استخباراتية. أكدت المنظمة أن عملها يركز حصريًا على ترجمة الكتاب المقدس وخدمة المجتمعات المحلية.
أثار مقتل بيترمان أيضًا انتقادات لحركة 19 أبريل. وصف الكثيرون الجماعة بأنها منظمة إرهابية مسؤولة عن أعمال عنف لا معنى لها. دافع أنصار الجماعة عن أفعالها، مدعين أنها كانت تناضل من أجل العدالة الاجتماعية والتحرر الوطني.
تأثيره وإرثه
لا يزال تشيت بيترمان شخصية مثيرة للجدل حتى اليوم. يعتبره البعض شهيدًا للإيمان، بينما يرى فيه آخرون ضحية لصراع سياسي معقد. بغض النظر عن وجهة النظر، لا يمكن إنكار أن قضيته أثارت أسئلة مهمة حول دور الدين والسياسة والعنف في العالم.
ترك بيترمان إرثًا من التفاني في خدمة الآخرين والالتزام بترجمة الكتاب المقدس. على الرغم من وفاته المأساوية، ألهمت قصته العديد من الأشخاص لتكريس حياتهم للعمل التبشيري والخدمة الإنسانية.
تحليل دوافع حركة 19 أبريل
من الأهمية بمكان تحليل دوافع حركة 19 أبريل في اختطاف وقتل تشيت بيترمان. كانت الحركة في ذلك الوقت تسعى إلى تحقيق أهداف سياسية واجتماعية محددة، واستخدمت العنف كوسيلة لتحقيق هذه الأهداف. كان اختطاف بيترمان جزءًا من استراتيجية أوسع لكسب الدعاية والضغط على الحكومة الكولومبية والولايات المتحدة.
قد تكون الحركة اعتقدت أن ويكليف مترجمي الكتاب المقدس كانت مرتبطة بوكالة المخابرات المركزية الأمريكية، أو أنها كانت تخدم مصالح الولايات المتحدة في كولومبيا. قد يكون هذا الاعتقاد نابعًا من نظرة الحركة إلى الولايات المتحدة كقوة إمبريالية تسعى إلى السيطرة على أمريكا اللاتينية.
بالإضافة إلى ذلك، ربما كانت الحركة تسعى إلى الحصول على فدية لإعانة أنشطتها. كانت الجماعات المسلحة في كولومبيا غالبًا ما تعتمد على الفدية لتمويل عملياتها وشراء الأسلحة.
دروس مستفادة
تقدم قضية تشيت بيترمان العديد من الدروس المهمة حول التحديات والمخاطر المرتبطة بالعمل في المناطق المضطربة سياسيًا. يجب على المنظمات التبشيرية والإنسانية أن تكون على دراية بالظروف المحلية وأن تتخذ الاحتياطات اللازمة لحماية موظفيها. يجب عليها أيضًا أن تكون شفافة بشأن أنشطتها وأن تتجنب أي شيء قد يُنظر إليه على أنه دعم لأي طرف في الصراع.
بالإضافة إلى ذلك، يجب على الحكومات والمنظمات الدولية أن تعمل على معالجة الأسباب الجذرية للصراع والعنف في كولومبيا وغيرها من المناطق المضطربة. يتضمن ذلك معالجة الفقر وعدم المساواة والفساد، وتعزيز الحكم الرشيد وسيادة القانون.
خاتمة
تشيت بيترمان، المبشر وعالم اللغويات، الذي قُتل على يد حركة مسلحة في كولومبيا، يظل رمزًا للجدل حول دور المبشرين في المناطق غير المستقرة. تعكس قصته التحديات الأخلاقية والسياسية المعقدة التي تواجه العاملين في المجال الإنساني في مناطق الصراع، وتثير تساؤلات حول مسؤولية المنظمات في حماية موظفيها وضمان عدم تورطها في السياسة المحلية. بغض النظر عن التفسيرات المختلفة، تظل قضيته تذكيرًا مأساويًا بتكاليف الصراع وأهمية السعي نحو السلام والعدالة.