تاريخ البريفاري الروماني
تعود جذور البريفاري الروماني إلى القرون الأولى للمسيحية، عندما كان الرهبان والراهبات يصلون المزامير والأناشيد وصلوات أخرى في أوقات محددة من اليوم. مع مرور الوقت، تطورت هذه الممارسات لتصبح صلاة الساعات، وهي مجموعة منظمة من الصلوات التي تُتلى سبع مرات في اليوم، بالإضافة إلى صلاة السحر. النسخ الأولى من هذه الصلوات كانت متنوعة وتعتمد على العادات المحلية، مما أدى إلى الحاجة لتوحيد هذه الصلوات.
في القرن الحادي عشر، بدأ البابا غريغوري السابع جهودًا لتوحيد الطقوس الرومانية، بما في ذلك صلاة الساعات. ومع ذلك، لم يتم تحقيق بريفاري موحد حتى القرن الثالث عشر، عندما أصدر البابا نيكولاس الثالث بريفاريًا للاستخدام في الكوريا الرومانية. عُرف هذا البريفاري باسم “Ordinale” أو “Breviarium secundum usum Romanae Curiae”.
في القرن السادس عشر، سعى مجمع ترينت إلى إصلاح البريفاري الروماني. تم تكليف لجنة من العلماء بمراجعة النصوص وتنقيتها، وتم إصدار بريفاري جديد في عام 1568 بأمر من البابا بيوس الخامس. كان هذا البريفاري إلزاميًا للاستخدام في جميع أنحاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، باستثناء أولئك الذين لديهم طقوس خاصة بهم تزيد عن 200 عام.
على مر القرون، خضع البريفاري الروماني لتنقيحات وتعديلات عديدة. في القرن العشرين، أصدر البابا بيوس العاشر نسخة منقحة في عام 1911، وقام البابا بيوس الثاني عشر بتنقيحات إضافية في عام 1945 و 1955. ومع ذلك، كانت التغييرات الأكثر شمولاً هي تلك التي تم إجراؤها بعد المجمع الفاتيكاني الثاني.
إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني
بعد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، تم إجراء إصلاح شامل للطقوس الرومانية، بما في ذلك البريفاري. كان الهدف من هذه الإصلاحات هو جعل الصلوات أكثر سهولة ومفهومة للمؤمنين، ولتعزيز المشاركة النشطة في القداس الإلهي والصلوات الأخرى.
تم إصدار البريفاري الجديد، المعروف باسم “Liturgia Horarum” (ليتورجيا الساعات)، في عام 1970 بأمر من البابا بولس السادس. تضمنت التغييرات الرئيسية ما يلي:
- تبسيط الهيكل: تم تبسيط هيكل صلاة الساعات، مع تقليل عدد المزامير في بعض الساعات وتوزيعها على مدى فترة أطول.
- استخدام اللغات العامية: سُمح باستخدام اللغات العامية (اللغات المحلية) بالإضافة إلى اللاتينية.
- قراءات كتابية أوسع: تم توسيع مجموعة القراءات الكتابية لتشمل مجموعة أوسع من النصوص من الكتاب المقدس.
- مقدمات وتأملات: تم إضافة مقدمات وتأملات لمساعدة المصليين على فهم النصوص بشكل أفضل.
تم تصميم “Liturgia Horarum” ليكون أكثر مرونة وقابلية للتكيف مع الظروف المختلفة. يمكن استخدامه من قبل الكهنة والرهبان والراهبات، وكذلك من قبل العلمانيين الذين يرغبون في المشاركة في صلاة الكنيسة.
محتويات البريفاري الروماني
يحتوي البريفاري الروماني على النصوص اللازمة لصلاة الساعات، والتي تتكون من سبع صلوات تُتلى في أوقات محددة من اليوم. هذه الصلوات هي:
- صلاة السحر (Matins أو Office of Readings): تُتلى عادةً في الصباح الباكر، وتتضمن ثلاثة مزامير وثلاث قراءات، بالإضافة إلى ترنيمة.
- صلاة الصباح (Lauds): تُتلى عند الفجر، وتتضمن مزامير وترانيم وصلوات ابتهالية.
- صلاة الظهر (Terce): تُتلى في الساعة الثالثة بعد شروق الشمس (حوالي الساعة 9 صباحًا)، وتتضمن ثلاثة مزامير وقراءة قصيرة وصلاة.
- صلاة منتصف النهار (Sext): تُتلى في الساعة السادسة بعد شروق الشمس (حوالي الساعة 12 ظهرًا)، وتتضمن ثلاثة مزامير وقراءة قصيرة وصلاة.
- صلاة العصر (None): تُتلى في الساعة التاسعة بعد شروق الشمس (حوالي الساعة 3 مساءً)، وتتضمن ثلاثة مزامير وقراءة قصيرة وصلاة.
- صلاة الغروب (Vespers): تُتلى عند غروب الشمس، وتتضمن مزامير وترانيم وصلوات ابتهالية.
- صلاة النوم (Compline): تُتلى قبل النوم، وتتضمن مزامير وقراءة قصيرة وصلاة.
بالإضافة إلى هذه الصلوات، يحتوي البريفاري الروماني أيضًا على نصوص خاصة لأعياد القديسين والأعياد الأخرى في السنة الليتورجية. يتم تنظيم هذه النصوص وفقًا للتقويم الليتورجي، الذي يحدد الأعياد والمواسم المختلفة في السنة الكنسية.
تشمل النصوص الأخرى الموجودة في البريفاري الروماني ما يلي:
- المزامير (Psalms): وهي مجموعة من 150 ترنيمة وصلوات من الكتاب المقدس.
- الأناشيد (Hymns): وهي ترانيم شعرية تُستخدم في صلاة الساعات.
- القراءات (Readings): وهي مقتطفات من الكتاب المقدس وكتابات القديسين.
- الصلوات (Prayers): وهي ابتهالات وتضرعات تُستخدم في صلاة الساعات.
أهمية البريفاري الروماني
البريفاري الروماني هو كتاب طقسي مهم في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. إنه يوفر إطارًا منظمًا لصلاة الساعات، مما يسمح للكهنة والرهبان والراهبات والعلمانيين بالمشاركة في صلاة الكنيسة. من خلال صلاة الساعات، يمكن للمؤمنين أن يقدسوا اليوم كله، وأن يصلوا من أجل احتياجات الكنيسة والعالم.
بالإضافة إلى ذلك، يعتبر البريفاري الروماني مصدرًا غنيًا للتراث الروحي والأدبي. يحتوي على مجموعة واسعة من النصوص الكتابية والترانيم والصلوات التي تعكس إيمان وتقوى الأجيال السابقة من المسيحيين. من خلال قراءة هذه النصوص والتأمل فيها، يمكن للمؤمنين أن يتعمقوا في فهمهم للإيمان المسيحي وأن ينموا في علاقتهم مع الله.
في العصر الحديث، لا يزال البريفاري الروماني يلعب دورًا مهمًا في حياة الكنيسة الكاثوليكية. على الرغم من أن عددًا أقل من الناس يصلون صلاة الساعات بانتظام، إلا أنها لا تزال جزءًا أساسيًا من حياة العديد من الكهنة والرهبان والراهبات. بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد متزايد من العلمانيين الذين يكتشفون قيمة صلاة الساعات ويجعلونها جزءًا من حياتهم الروحية.
البريفاري الروماني اليوم
اليوم، يتوفر البريفاري الروماني في مجموعة متنوعة من الأشكال. بالإضافة إلى النسخ المطبوعة التقليدية، هناك أيضًا نسخ رقمية وتطبيقات للهواتف الذكية تتيح للمؤمنين الوصول إلى النصوص بسهولة أكبر. تتوفر أيضًا ترجمات للبريفاري الروماني بلغات مختلفة، مما يجعله في متناول جمهور أوسع.
على الرغم من التغييرات التي تم إجراؤها على البريفاري الروماني على مر القرون، إلا أنه لا يزال يحتفظ بأهميته ككتاب طقسي أساسي في الكنيسة الكاثوليكية. إنه يواصل توفير وسيلة للمؤمنين للتواصل مع الله من خلال الصلاة والتأمل، وللمشاركة في صلاة الكنيسة الجامعة.
خاتمة
البريفاري الروماني هو كنز ثمين في الكنيسة الكاثوليكية، حيث يمثل تراثًا غنيًا من الصلاة والتأمل. من خلال صلاة الساعات، يمكن للمؤمنين أن يقدسوا يومهم وأن يتعمقوا في علاقتهم مع الله. سواء تم استخدامه من قبل الكهنة أو الرهبان أو الراهبات أو العلمانيين، يظل البريفاري الروماني أداة قوية للنمو الروحي والتواصل مع الكنيسة الجامعة.