<![CDATA[
تاريخ المخطوطة ووصفها
تعود مخطوطة كوريديثياس إلى القرن التاسع الميلادي، وتحديدًا حوالي عام 875 م. وهي مكتوبة بالخط الكبير (Uncial script)، وهو نمط كتابة يوناني يتميز بأحرف كبيرة ومستديرة. تحتوي المخطوطة على الأناجيل الأربعة (متى، مرقس، لوقا، ويوحنا) ولكنها غير كاملة، حيث توجد بعض الفجوات في النص.
المخطوطة مكتوبة على رق (Vellum)، وهو جلد حيواني مُعدّ للكتابة عليه، مما يدل على قيمتها وأهميتها في ذلك الوقت. النص مكتوب بحبر أسود داكن، مع استخدام بعض الأحبار الحمراء للعلامات المميزة أو العناوين. يبلغ حجم كل صفحة من المخطوطة حوالي 31.5 سم × 25.5 سم، وتحتوي كل صفحة على عمود واحد من النص، يتكون عادةً من 25 إلى 30 سطرًا.
ما يميز مخطوطة كوريديثياس هو أنها تمثل نوعًا نصيًا فريدًا يُعرف باسم “النص الجورجي”. هذا يعني أن النص اليوناني للمخطوطة قريب جدًا من الترجمات الجورجية القديمة للأناجيل. هذا الارتباط الوثيق يجعل المخطوطة ذات أهمية خاصة لدراسة العلاقة بين النص اليوناني والترجمات القديمة الأخرى.
اكتشاف المخطوطة ومكان حفظها
اكتُشفت مخطوطة كوريديثياس في دير كوريديثي في القوقاز، ومن هنا جاء اسمها. في عام 1901، أحضرها المطران كريستوفوروس الثالث إلى تبليسي (عاصمة جورجيا)، ثم نُقلت لاحقًا إلى أوروبا الغربية. حاليًا، تُحفظ المخطوطة في المكتبة الوطنية النمساوية في فيينا (Österreichische Nationalbibliothek, Vienna)، تحت رقم Cod. Theol. Gr. 288.
الأهمية النصية لمخطوطة كوريديثياس
تعتبر مخطوطة كوريديثياس ذات أهمية كبيرة في دراسة نقد النص للعهد الجديد. ويرجع ذلك إلى عدة أسباب:
- تمثيلها للنص الجورجي: كما ذكرنا سابقًا، تمثل المخطوطة نوعًا نصيًا فريدًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالترجمات الجورجية القديمة. هذا يسمح للباحثين بمقارنة النص اليوناني مع الترجمات القديمة الأخرى وفهم تطور النص الكتابي.
- شاهد مبكر: كونها تعود إلى القرن التاسع الميلادي، تعتبر المخطوطة شاهدًا مبكرًا نسبيًا على النص اليوناني للأناجيل. هذا يجعلها ذات قيمة في إعادة بناء النص الأصلي قدر الإمكان.
- اختلافات نصية: تحتوي المخطوطة على اختلافات نصية عن المخطوطات الأخرى، مما يساعد الباحثين على فهم التنوع النصي في العهد الجديد. هذه الاختلافات قد تكون بسيطة، مثل الاختلافات في التهجئة أو ترتيب الكلمات، أو قد تكون أكثر أهمية، مثل إضافة أو حذف عبارات أو جمل.
يستخدم علماء نقد النص مخطوطة كوريديثياس جنبًا إلى جنب مع المخطوطات الأخرى، مثل المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية والمخطوطة الإسكندرانية، لإعادة بناء النص الأصلي للأناجيل قدر الإمكان. من خلال مقارنة هذه المخطوطات المختلفة، يمكن للباحثين تحديد القراءات التي من المرجح أن تكون أصلية وتلك التي من المرجح أن تكون تغييرات لاحقة.
أمثلة على الاختلافات النصية
تحتوي مخطوطة كوريديثياس على العديد من الاختلافات النصية التي تميزها عن المخطوطات الأخرى. على سبيل المثال:
- في إنجيل مرقس 16: 9-20 (نهاية إنجيل مرقس)، تحتوي المخطوطة على النص القياسي، والذي يعتبره بعض العلماء إضافة لاحقة إلى الإنجيل الأصلي. ومع ذلك، فإن وجود هذا النص في مخطوطة كوريديثياس يثبت أنه كان موجودًا بالفعل في القرن التاسع الميلادي.
- في إنجيل لوقا 22: 43-44 (عذاب يسوع في بستان جثسيماني)، لا تحتوي المخطوطة على هذه الآيات، والتي تعتبرها بعض المخطوطات الأخرى إضافة لاحقة. غياب هذه الآيات في مخطوطة كوريديثياس يدعم الرأي القائل بأنها لم تكن جزءًا من النص الأصلي.
- في إنجيل يوحنا 7: 53-8: 11 (قصة المرأة الزانية)، تحتوي المخطوطة على هذه القصة، ولكن مع بعض الاختلافات النصية الطفيفة عن المخطوطات الأخرى.
هذه مجرد أمثلة قليلة على الاختلافات النصية الموجودة في مخطوطة كوريديثياس. من خلال دراسة هذه الاختلافات، يمكن للباحثين الحصول على فهم أفضل لتاريخ النص الكتابي للعهد الجديد.
دراسات وأبحاث حول المخطوطة
خضعت مخطوطة كوريديثياس للعديد من الدراسات والأبحاث من قبل علماء نقد النص. وقد نشر العديد من العلماء طبعات من النص اليوناني للمخطوطة، مع تعليقات حول الاختلافات النصية الموجودة فيها.
من بين العلماء الذين درسوا المخطوطة بعمق: كيرسوب ليك (Kirsopp Lake)، الذي نشر طبعة من النص اليوناني للمخطوطة في عام 1902. كما قام بروس متزجر (Bruce Metzger) بتحليل شامل للمخطوطة في كتابه “النص في العهد الجديد: نقله، فساده، وإعادة بنائه” (The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration). بالإضافة إلى ذلك، كتب بارت إيرمان (Bart Ehrman) عن المخطوطة في كتابه “النص المشوه: الأخطاء في الكتاب المقدس وكيف غيرت معناه” (Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why).
تستمر الأبحاث حول مخطوطة كوريديثياس حتى يومنا هذا، حيث يسعى الباحثون إلى فهم أهميتها الكاملة في تاريخ النص الكتابي للعهد الجديد. من خلال دراسة المخطوطة جنبًا إلى جنب مع المخطوطات الأخرى والترجمات القديمة، يمكن للباحثين الحصول على فهم أفضل للنص الأصلي للأناجيل.
خاتمة
تُعد مخطوطة كوريديثياس شاهدًا نصيًا قيّمًا للأناجيل الأربعة، يعود تاريخها إلى القرن التاسع الميلادي. تتميز المخطوطة بتمثيلها للنص الجورجي، واحتوائها على اختلافات نصية هامة، ودورها في دراسات نقد النص للعهد الجديد. تُحفظ المخطوطة حاليًا في المكتبة الوطنية النمساوية في فيينا، وتستمر في إلهام الباحثين والعلماء في سعيهم لفهم النص الأصلي للأناجيل وتطوره عبر التاريخ.